网上不少人都想知道的长得丑不是我本意和一些关于逃婚不是我本意话题，小编有详细解，希望帮助到大家。

长得丑不是我本意

一.别再说我是独身狗了，狗到您这一个年纪早死了呢。

两.您的长相太艰涩难明了，我只能以领会为主了呢。

三.待我长发及腰，盖住一身肥膘呢。即使虎背熊腰，也要高冷艳娇啦。

四.人丑将要多念书，横竖您这么丑也有无人找您约会拉。

五.您长得挺有创意，活得挺有勇气，丑不-是您的本心，是天主在发脾气了。

六.有有脸的叫男神，有没脸的叫ξ　夫君，有☆脸没的叫蓝颜，至于没没脸的，对不起，您是个大好人啦。

七.世界上有无平白无故的爱，也有无平白无故的恨，却偏有平白无故卐的胖！

八.一位成-功的男子便是赚的比太太花的多；一位成-功的美女便是找出这个样子的男子了。

九.能感动我的从来不是巧言令色的文学，而是一些简易平实.毫无修辞的笔墨呢。好比，考取通知书.花红工资ω单.大额现金支等等呀。

十.和妻子打骂了，妻子气的离家出走，出门不到两分钟归来了，嘴里说到滚出去！

十一.一样的词，对区别◆的人，意思是不同样的呢。好比，财主的丁克叫丁克，贫民的丁克叫断子绝孙呀。

十二.小时候，我认为生涯便是事事如意，年年有余啦。长大后，我发觉生涯便是事事如意料之外，年年有余额不-足呢。

十三.吃-亏是福，这句话一定是常常占他人廉价的睿智想进去的啦。

十四.我很久的之前照相挺漂亮的，如今怎样越拍越丑呀？共事↘淡淡说而今像素愈加高了呢。

十五.人胖怎样ω　了呀？没怎样了吗？是非主流怎样了呢？因此您要抬起头，让你们看看，您不单卐矮穷矬，并且还很丑呀。

十六.拿快递的感受就像跟失散多年的亲骨肉相逢，但经常拆开以后发觉儿子长得像隔邻老王呢。

十七.如今找个女朋友就像买辆旧车，您不在乎他是几手的，就怕很久的之前的车主另有钥匙，时不时开出来溜溜，烧您的◆油不说，开坏了还要您去修了。

十八.芈月传告知咋们，就算是过命的亲姐妹，只想要爱上同一个男子，也Ψ 会有兵戎相见的一天，因而可知，男子真不-是好东-西！

十九.出疑先从本人身上找缘故原由，别一便秘就怪地引力比较小拉。

二十.小时候，每次老妈打完我以后都要说“打在您身，疼在我心拉。”我说“那您为何还要打我呢？”老妈“我喜爱肉痛的感受啦。”

二十一.路遇一位叫花子，她双眼含泪地对我说“不幸下我吧，我都记不清上一次吃饱饭是什麽时刻了拉。”我以为是挺不幸的，抚慰她“别着急，逐步想总会记起身的拉。”

二十二.入学︾的时刻，每学期的第一天都是最难过的呢。现在事情了，忽然以为每周一都像开学那天呀。

二十三.所谓放假，便是在家挨骂，出门没，一天忙得要死⊙，还感受什麽事都没干拉。

二十四.买东-西的时刻店家经常说，您假如诚心买的话，还能给您廉价点，您看，诚心便是不怎么值！

逃婚不是我本意

简介在祖国古时候婚俗中」，聘礼是必不可少的呀。聘礼和嫁-妆因其在婚姻中的主要职位，关于保护婚姻.全家的稳固和主妇的职位与合法利益有着无足轻重∞的效果，又相反推进他的进展了。聘礼关于祖国封建时代的主妇有着强盛的号召力，主妇无不期望经过明媒正娶的发妻职位来保卫本人切身利益了。“六礼”作-为我国传统婚姻的基本模式不断散播至近世，尽管跟着朝代的变换许多繁杂的程-序都曾经简化，可是在变化的历程中，婚姻的聘礼的职位一点儿有无摇动了。在市场经济迅速进展的今日，不难发觉有一些聘礼明码标价，使得婚ζ　姻沦为生意，情感也被归█天拉。在婚恋商品化的缩影下，咋们应当怎么样对待这类社-会疑，又该怎么样让这类民俗文化沿着准确的方位进展，本文以古时候聘礼♀知识为依靠，对现今征象举行描写，并在透视历程中发觉疑并提出合理化倡议呀。

关键词聘礼.征象.知识透视

对于聘礼的疑，经过近些年学界的探讨，在查阅材料的历程中总结了几种重要理-论成就承△继说.说.休息价格说.竞赛说.全家企图说.财富转移说，每一1种理-论的发生都有各自的理-论根基，本文将不○偏重探讨其发生布景，而是鉴戒这一些理-论剖析现在聘礼的进展疑啦。

一. 聘礼

1. 来源与含意

聘礼是指在婚姻缔结的历程中男方付给 女方的币.礼物等财物，作-为1种社会习俗，聘礼从古至今就存在，在伏〖羲时期，就“制嫁娶，以俪皮为礼”，即男方需向女方送两张鹿皮作-为聘礼呀。婚姻作-为男女相结合的情势，经济原因则是建设或者保持婚姻关系的社-会原因啦。聘礼有很多种形︽状，也能反应出←区别民族的经济类别.消费结构和传统知识的特点呀。聘礼也是1种包罗多重知识意思的标志标记，能表现出区别运用价格.社-会价格和象征意义等社-会知识功效呀〖。“世界上大多数民族在订亲时都要送聘礼（也称完聘.大聘.过大礼）这一婚俗出-现于从夫居时期呢。女方将千金养大成人，支出太多艰苦，如白白嫁出而无赔偿，心思会不均衡，哪怕是◣象征性的也好啦。男方为了娶进媳妇，以为赔偿对方值得，聘礼风俗逐步渐渐构成了。”汉族婚姻以示庄严的“六礼”始于周代，包罗纳采，男方遣媒婆去女家提¤亲,女家许之,男方位女家赠予采礼了。采礼即采择之礼,理当以雁为礼品.名，男方位女家讯女孩子的姓名,以占卜这门婚事的福祸呢。纳吉，占卜结果显示吉-利,男方遣媒婆向女家∴报-告,仍以雁为礼品了。纳征，纳吉以后男方遣媒婆向女家托付正式聘礼呀。聘礼的给付标记着订亲完结,自此两边婚姻关系建立,因而是六礼中非常◣主要的一位关节呀。因为其非常主要,因而聘礼不必雁,而用玄熏.束帛和俪皮等更加珍贵的礼品了。请期，男方经过占卜肯定成婚日期,并由媒婆向女家报-告,仍以雁为☆礼拉。亲迎，男子汉大丈夫于成婚日期亲身去女家迎娶女孩子,结婚仪式完结拉。这个里面纳征（纳币）便是送聘礼啦。（《仪礼》）拉。“六礼”的焦点便是聘礼，女方以接收男方财政的方法表现许婚，这类婚姻情势不√停持续下去呢。而且，祖国的55个少数民族中，唯有俄罗斯族不送聘礼，其余的少数民族都是有送聘礼的风俗呢。

2. 品级差异的聘礼

周代是祖国①古时候社-会非常重视宗法等级制度的朝代，他从方方面面都对社-会成员举行了紧密的品级分辨啦。聘礼作-为婚约造成的标记，他的品种尽管还有无构成一切一统的规格，但曾经表现出必定的品级差异呀。

1) 小农.小手工业者※和农民阶级

对于小农.小手工业者和农民阶级，尽管在文献中有无找出明白记录的纳币订亲典礼了。可是男女双方在互相来往的历程中也会经过赠予礼品，来表№明本人的情意呢。

作-为我国第一步◥诗歌总集，《诗经》中记录了很多婚恋中男女互赠礼品以定婚约的诗歌，这一些礼品也就成了拥有社会性的.群众性的.代表性的礼品呀。

野有死麕，白茅♂包之呢。有女怀春，吉人诱之呀。——《国风·召南·野有死麕》

毂旦于逝，越以鬷万了。视尔如荍，贻我握椒啦。——《国风·陈风·东门之枌》

投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永认为好也，投我■以木李，报之以琼玖，匪报也，永认为好啦。——《国风·卫风·木瓜》

能够看出在古时候你们赠予的礼品是五光十色的，有麕.玉.桃李，以至另有椒※呢。你们用这一些礼品来表明本人及的爱意，即所谓的“匪报也，永认为好也”拉。这一些都是在休息中或许是生涯中随你的意思赋予的，可是有的蕴含着子孙兴盛的含义呢。在《诗经》中另有用花草树木芍药，香花来作赠的拉。是因为基层的农民经济前〗提侑限，礼品不-是价值千金的，多数的赠物都是和生殖崇拜有关系，盼望对子多福拉。周代社-会以农耕为主，农业出产须要许多↑的人力，婚姻的㊣太大的目标是繁殖后辈拉。

2) 士大夫阶级

《仪礼·士昏礼》中对于士大夫阶级的聘礼有这个样子的记录

昏礼，······纳选用雁呢。······宾执臆，请教名啦。······纳吉用雁，如纳采礼呢。纳征，玄?束帛，俪皮，如纳吉礼】呀。请期用雁，······如纳征礼了。······期初昏，······宾执雁，从至于山门呀。

这便是《仪礼·士昏礼》中记录的士大夫阶级聘礼的品种帛.鹿皮.雁呀。能够看出士大夫阶级的聘礼一方面与祖国传统知识的阴阳五行相干，而用雁的取意，古今学者重要有六种诠释意味婚姻不违季节.老婆服从丈】夫.家庭和睦有序.夫妇忠贞不二.婚姻历程渐进有序.男子汉大丈夫的全家责任能力了。

3) 皇室成员

皇帝.诸侯处于统」治阶级的顶端，是属于特权阶层，你们除以玄?帛为聘礼外，还要加以毂圭.大璋等拉。《周礼·冬宫·考工记》记录“毂圭七寸，皇帝〓以聘女拉。······大璋亦如之，诸侯以◎聘女”了。除此外另有屡.琮.束修等呀。聘礼的品种可包罗牲畜.食品.服装.币.装饰品和一样平常生活用品等几类呢。不管哪一个阶级的聘礼都是越发看重礼品◤的象征意义，如“家庭和睦”.“多子多孙”等，而不-是其经济价⊙格呀。

3. 聘礼的管理制度

1) 聘礼的认定

尽管祖国古时候用会典情势对区别社会阶层能够选取的聘礼数额和品种举行■划定，但事实上国家法关于聘礼的详细情势和数目并有无严酷的制约啦。《唐律疏议》关于聘礼的范畴做了界定“聘财无几多之限,酒食非呢。”““即受一尺以上,并不得悔啦。”聘礼有无数目上的硬性规定,但两边必〗需拥有以此作-为聘礼的企图,且其性子合适作-为证实物,可以或许发-挥作-为聘礼的功效了。如□酒食不得作-为聘礼,“酒食非者,为供设亲宾,即是大家同费,所送虽多,区别聘财之限”，是1种消费品,由其性子决策,不可以或许恒久存在,即便数目许多也没法发-挥作-为聘礼的功效了。此外“聘◤财不拘重轻,但同媒约言明纳送礼节者方是啦。若乡下为货之物,如巾帕之类,不得即为聘财了。”通报聘礼＠ 必需经过媒约,更须明白讲明两边拥有根据订亲礼节以此作-为纳聘之物的企图,而不应该是平常场所作-为平凡证实物而调换的巾帕等啦。总之聘礼的数目并不主要,主□　要的是两边明白表现以此作-为聘礼呢。

1934年4月8日中央苏区公布实施了《中华苏维埃共和国婚姻法》，这个里面就有破除聘金.聘礼及嫁-妆的划定了。直到新祖国建立，后面公布实施的几部《婚姻法》均未对婚姻聘礼作出明确规定，但划定了不准买卖婚姻和借婚姻索要财物等内容拉。

2) 聘礼的听从一开始的时候是托付聘礼则婚约建立，聘礼可以或许证实婚◣约干系呀。古时候执法将聘礼作-为判断婚约干系存在的主要证物,即便有无婚书和私约,只想要单方托付聘礼而另一方接收,则婚约建立,聘礼能够被用来证实婚约干系的存在呢。唐律划定:“诸许嫁女,己报婚书及有私约,而辙悔者,杖六十拉。虽无许婚之书,但曾受聘财,亦是呀。”可以或许证实婚约存在的有书面证-据——婚书，可以或许被证实的表面商定——私约，或许单方交付给另一方的证物——聘礼，三者拥有↓等同的证实听从呢。只想要拥有≡婚书，私约，聘礼三者之一，便可认定为已许嫁，两边事主即应受婚约的管束，不可以随便后悔了。次要，聘礼是订立婚约¤的信物，仅有托付信物可以或许使对方安心啦。聘礼的意思就在于信了。最终，聘礼还能够作-为对违约方的处罚办法和对另一方的赔偿办法呢。在祖国古时候，虽然说重男轻女的想法〇相当严重呢。但想法开通的全家，不管经济前提怎么样，都会给千金预备肯定的嫁-妆呀。贫穷人家会预备衣被等简易生活必需品，富裕人家则是加以奴婢.财产等啦。可是『不管嫁-妆的品种.多寡，都表现出爸妈对千金的关爱和祝愿呀。

4. 聘礼的意思

1) 聘礼是礼的体现

在周代社-会，以婚姻和血亲组成的家-族体制是宗周社-会的根基，反应在经济干系上是以互惠调换为主，经过互赠的→方法来增强和维系社会关系，只管这个时候曾经发生了一开始的经济调换，可是并有无占主导地位呢。同时间，统治阶级以礼来对人们的社-会生涯举行改良拉。这一个期间⌒　，礼曾经渗透到▃人们生涯的各个方面，在来往历程中，人们不看重物品的经济价格，更看重其所代表的象征意义呀。在婚礼的本义中，更多的是体现的诚和信▓，这是求婚男方所应体现的最根本的品德标-准拉。聘礼体现了对主妇的人品的尊崇敬重，体现了男方成婚的诚心，他在肯定水平上防止了强娶.抢夺等蛮横行动拉。这充分体现了祖国古时候的“礼法”社-会，因而能够说，聘礼是我＠国的婚姻制度从蛮横走向文化的主要最先，对目前的 婚姻制度仍旧发生着主要的影响呢。

2) 是男子汉大丈夫全家责任感的体现

在一些少数民族的婚礼中的礼节一点儿有无生意的意▼义，而是经过展现男子汉大丈夫的气势，是为了讲明这一个男子有获得食品和养家糊口的才能和责任心啦。在原始社会用聘礼来表明男子汉大丈夫的英勇是十分寻常的事件，他本质上是反应女孩子对以后丈夫的社-会才能的磨练♀了。男子汉大丈夫作-为社-会出产的重要承担者，须要为了全部全家的生活和进展与大自然作艰辛的争斗，因此聘礼是1种很好的尝试方法ξ　了。尽管进去阶层社-会后，跟着生产方式的转变，可是婚姻疑上的用聘礼来体现男子汉大丈夫的全家的责任感和才能的民俗并有无产生基本的更改呢。

3) 聘礼标志婚姻的㊣合法性

签署婚书，接收聘礼，是婚约程璐的情势要件了。个人全家在人类进去文化社-会以后，婚姻的缔结成全家就必需使我的婚姻合法化，获得社-会的认可和国家的保证拉。在西周时期，也是经过能否有婚礼礼节来断定婚姻的合法『性啦。

4) 聘礼是对女方的1种赔偿

本来，从人的天性启程，2个人联合是不必什麽价值啦。可是从社-会由母权制向父权制转化.对偶婚向专◥偶婚过分.私有制发生之后，女孩子嫁到男家，女家因减轻劳动力而在经济上遭到丧失，就向男家请求赔偿了。早先，生产力水准低下，男方经过去女家帮助来赔偿呀。但跟着生产力的提升，男方就经过送∮财物来赔偿，这也就造成了聘礼的一开始雏形呢。

两. 征象

1. 聘礼商品化远超过其象征意义

建造此图的是重庆新浪乐居策划部副总监胡智伟，你们用1个月ぷ的时候，经过通话.电子邮件等方法观︼察天下各地300多人，数据起源对比主观拉。尽管，观察的办法不-是很恰当，可是也能讲明必定的疑呢。在图片上能够发觉，聘金的╳金额不等呀。屋子.车子.金子包罗万象，高下不等啦。

我经过对河北承德平泉县台头山乡我故乡的卷调查发觉，人们普遍存在对聘礼太高的质疑，这类聘礼的商品化让许多全家背负很多〓的外面借的，乃至让很多的婚姻破碎，女方的攀比心里和社-会基本上的明码标价让聘礼的一开始的时候的美妙象征意义丢失了价格，更多的表现了1种生意，不难让咋们对婚姻和恋爱有了∩新的熟悉，对全家干系和社-会构造和稳固水平都发生影响了。

自古到今，作-为祖国传统婚俗知识的组成部分，恰当的聘礼确实存在其存在的合理性与必要性，他符合了“尚礼”的风俗内心，也是№对婚姻认同的仪式化表明呀。可是跟着价码的不停爬升，愈加离谱的贵重聘礼，让婚礼沦为生意，情感也被归天呀。这类征象的◤出-现曾经是1种畸▅形的社-会疑的外在状态拉。

2. 聘礼纠葛疑频发

咋们晓得传统的风俗存在和《婚姻法》相冲突的场合，因为如今人丁活动的速率★增添，人们的情感转变不稳固，当聘礼和订金付出后，尽管约定俗成了，可是也会存在一些过后的变故，这一些都会发生聘礼纠葛疑的产生了。那样的就会触及到女方的名望疑.会触及退换金额的数额疑，这一些都是聘礼排列携带的╱一些疑啦。而女方的高额聘礼，也会男方负担不起聘礼而悔婚，都形成两边的丧失和损害啦。聘礼纠葛疑的出-现的缘故原◣由有许多，比方教导进展水准的不-足.人们关于《婚姻法》的熟悉与传统的婚俗发生差异等，针对这一些疑，咋们应当做好执法的常识宣扬.加重婚姻登记轨制的宣扬.要守护好女方的权利等呀。

三. 缘故原由和〒处理的倡议

1. 缘故原由

从史书遗留角度来看，在秦汉期间我国的聘礼最先由象征意义到款项意思的演化，与前代比较，秦汉期间，跟着生产力的提高，射虎经济的进→展，人们的消费水平有了基本上的提升，社-会消费市场扩张呀。商品经济的通畅和融会的增强，使得人们变的不知足拉。批量的人力物力集合投入到商品生产中，工商业出-现繁华的情景，人们的消费观念也的也产生改变，尽力寻求攀比，热衷于夸耀，使得聘礼的价格取向也发生变化呢。当朝政最先认识到这一个疑时，也公布了一些抑止这类征象的指令，可是，并有无获得∏真实的推广，因此，在祖国的古时候，聘礼的商品化也跟着生产力和社会制度的转变偷偷的产生了异变呢。

从现今的社-会布△景角度来看，跟着辛亥革命，祖国破除了两千多年的封建帝制，可是，有一些糟粕的知识看法并有无一切破除，又跟着祖国改革开放，迅速的举行社会主义工业化建立，祖国人盼望迅速富起身.迅速站起身，可是，跟着〓经济的高速进展，一些社-会疑也出-现了，比方贫富差距不停拉大，乡村利润和都市利润差异拉大，这就使得女方在谋求婚姻的历程中使得经济状态变成权衡的主要标-准，又跟着自由市场的●进展，人们的私人私有↙化认识不停的增强，全家的人丁是个人小人丁的状态，人们所蒙受的社-会压力加深，使得一些低等级教导的低收入者的婚姻观不准确，也使得聘礼的价愈加高，婚姻的商品化变难解决拉。

2. 处理倡议

高聘礼的征象咋们晓得会致使一些的社-会疑，比方全家会愈加贫穷.部-分男性.女人比较晚结婚.男子汉大丈夫走向犯法的路线.致∏使婚姻可怜.致使“逃婚”.“私奔”的征象增加啦。我提出的倡议有

一方面，之所以高聘礼一方面，便是女方想经过这一个历程使得以后的婚姻状况获得保证，这表现经济前提影响到了＠聘礼的数额，假如想让聘礼适合那样的，将要使得两边的经济前提都获得提升，当物质水准到达更高的高度和知足的时刻，马斯洛的需要理-论告知咋们，人们就会转向更高的精力谋求拉。

另一方面，咋们要加重准确的婚姻▲观的宣扬，而且制订更加完成的法律条文，来划定和处理由此引起的社-会疑啦。门当户对在古时候是存在的，可是到了当代人们自-由的婚姻观使♀得一些响应的对等关系被打-破，为了保持对应的对◣等关系，聘礼在肯定水平上变成了婚姻的让步物和润滑剂，变成婚姻建立的先决条件，这类征象太大水平上是因为有无自力的婚姻观形成的，不单使得婚姻的实质产生了转变，也有无承继祖国传统的优异的知识基因，婚姻本应当是恋爱的水果最终变成了1种资金积累的方法，使得人们的甜蜜指数不高，为了更好的处理，就须要增强宣扬，要提升人们的思想境↓界和水准，熟悉到恋爱的真理和婚姻的实质呀。

总结本文先是从史书的角度来剖析下聘礼的征象和她所起到的效果，聘礼是祖国传统的礼法的1种，作-为知识风俗在◥区别的时期会跟着经济状态.社-会构造和人们的思想观念不停地发生变化拉。到了现今社会，跟着市场经济的进展，爱情自-由和传统的婚姻观的矛盾，婚姻法和传统的婚俗的矛盾，都形成了一些不良的社-会征象，高聘礼的疑々应当引发咋们全社-会和没一人的关心，她亲身干系到咋们每一个人的生涯和以后社-会的进展状态，因此，我经过一些材料和私人总结提出了2个方方面面的倡议，经过对聘礼∞的征象的知识透视，让咋们理解到祖国的知识与社-会的不停的变化呢。

参考文献

【1】 张树栋,李秀岭.祖国婚姻家庭的嬗变[M].武汉:湖北人民出版社,1987.

【2】 王增永,等,婚丧礼俗[M]济南:齐鲁书社,2001.

【3】 李学勤主ぷ笔《十三经注疏·毛诗公理》，（汉），毛亨传，（汉）郑玄笺，（唐）孔颖达疏，北京大学出版社2000年版，第116.515.289页

【4】 (唐)长孙无忌等撰,刘俊文点校:《唐律疏议·卷十三·户婚律》,法律卐出版社1999年版,第277页呀。

【5】 (唐)长孙无忌等撰,刘俊文点校:《唐律疏议·卷十三·户婚律》,法律出版社》1999年版,第277页呀。

【6】 (清)沈之奇撰,怀效锋.李俊点校:《大清律辑注(上)》,法律出版社2000年版,第252页呢。

【7】 (唐)长孙无忌等撰,刘俊文点校:《唐律疏议·卷十三·户婚律》,法律出版社1999年版,第276页了。

关于长得丑不是我本意和逃婚不是我本意的介绍到此就结束了，如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。